இறைவன்

சகோதரரே..

தாங்கள் ஒரு மோசமான வரலாற்று நிகழ்வை நினைவு படுத்தியுள்ளீர்கள்..நல்லது..

அனால் அக்கினியை போட வந்த இயேசுவையும்,வல்லமையின் ஆவியானவரையும் ஏன் அணுகுண்டுக்கு ஒப்பிடீர்கள்?

லூக்கா 12:49 பூமியின்மேல் அக்கினியைப் போட வந்தேன், அது இப்பொழுதே பற்றி எரிய வேண்டுமென்று விரும்புகிறேன்.

மாம்சத்திற்கு எந்த போரும் ஆவிக்குரிய போருடன் ஒப்பிட தகுதி அற்றது..

எபேசியர் 6:12 ஏனெனில், மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடுமல்ல, துரைத்தனங்களோடும், அதிகாரங்களோடும், இப்பிரபஞ்சத்தின் அந்தகார லோகாதிபதிகளோடும், வானமண்டலங்களிலுள்ள பொல்லாத ஆவிகளின் சேனைகளோடும் நமக்குப் போராட்டம் உண்டு.

கர்த்தருக்கு யாருடனும் எந்த போராட்டமும் இல்லை...

இந்த பிசாசு தான் யுத்தம் பண்ணுகிறவன்..யுத்தம் பண்ணியும் மேற்கொள்ளாதவன்..

வெளி 12:7 வானத்திலே யுத்தமுண்டாயிற்று; மிகாவேலும் அவனைச் சேர்ந்த தூதர்களும் வலுசர்ப்பத்தோடே யுத்தம்பண்ணினார்கள்; வலுசர்ப்பமும் அதைச்சேர்ந்த தூதரும் யுத்தம்பண்ணியும் ஜெயங்கொள்ளவில்லை..

நாம் தான் தேவனுடன் ஜெபங்களிலும்,சாத்தானோடு இவ்வுலக வாழ்கையிலும் போராடவேண்டியவர்கள்..

வேதத்தில் மேற்கூறியவாறு சொல்லபட்டிருக்க, தாங்கள் எவ்வாறு அணு-போரையும் ஆவிக்குரிய போராட்டத்துடனும்,அமெரிக்கா போன்ற ஒரு பொல்லாத நாட்டை கர்த்தருடன் எவ்வாறு ஒப்பிடு செய்தீர்கள் எனக்கு விளங்கவில்லை..

தேவனுடன் சாத்தான் என்றும் போர் புரிந்ததில்லை..தேவனை சேர்ந்தவர்களுடன் தான் அவன் யுத்தம்..

முதலாவது தேவதூர்களிடம் தான் போர் செய்து இருக்கிறான்..வேதத்தில் ஆதாரங்கள் உண்டு..

இனிவரும் காலங்களில் தேவ தூதரோடும் போர் செய்யும் நிலையில்  பிசாசு நிலையில் இல்லை..பரலோகத்தில் இல்லாதபடி தாழ்த்தப்பட்டு   போனானே..

பிசாசு தனக்கு கொஞ்சகாலமே உண்டு என்று அறிந்தவனாக இருக்கிறான் என வேதம் கூறுகிறது..தான் பண்ண போகிற யுத்தம் சித்திக்காது என அறிந்தவனாகவே இருக்கிறான்..

இனி வரும் அவனுடிய யுத்தம் மக்களுடனானது அல்ல..பரிசுத்தவான்களுக்கு எதிரானது!!!

வேதம் பின்வருமாறு சொல்கிறது..

வெளி 12:17 அப்பொழுது வலுசர்ப்பமானது ஸ்திரீயின்மேல் கோபங்கொண்டு, தேவனுடைய கற்பனைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களும், இயேசுகிறிஸ்துவைக்குறித்துச் சாட்சியை உடையவர்களாகிய அவளுடைய சந்ததியான மற்றவர்களுடனே யுத்தம்பண்ணப்போயிற்று.

வெளி 13:7 மேலும், பரிசுத்தவான்களோடே யுத்தம்பண்ணி அவர்களை ஜெயிக்கும்படிக்கு அதற்கு அதிகாரங்கொடுக்கப்பட்டதுமல்லாமல், ஒவ்வொரு கோத்திரத்தின்மேலும் பாஷைக்காரர்மேலும் ஜாதிகள்மேலும் அதற்கு அதிகாரங்கொடுக்கப்பட்டது.

இறுதியில் தான் ......... 

வெளிபடபோகும் (சத்ருவை பாதபடியாகி போடும்) குமாரனுக்கும் அவர் சேனைக்கும் எதிரானது...

வெளி 19:19 பின்பு, மிருகமும் பூமியின் ராஜாக்களும் அவர்களுடைய சேனைகளும், குதிரையின்மேல் ஏறியிருக்கிறவரோடும் அவருடைய சேனையோடும் யுத்தம்பண்ணும்படிக்குக் கூடிவரக்கண்டேன்.

------------------------------------------------------------------------

தீத்து 2 :11-13. ஏனெனில் எல்லா மனுஷருக்கும் இரட்சிப்பை அளிக்கத்தக்க தேவகிருபையானது பிரசன்னமாகி, நாம் அவபக்தியையும் லௌகிக இச்சைகளையும் வெறுத்து, தெளிந்தபுத்தியும் நீதியும் தேவபக்தியும் உள்ளவர்களாய் இவ்வுலகத்திலே ஜீவனம்பண்ணி, நாம் நம்பியிருக்கிற ஆனந்த பாக்கியத்துக்கும், மகா தேவனும் நமது இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய மகிமையின் பிரசன்னமாகுதலுக்கும் எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்படி நமக்குப் போதிக்கிறது.

EDWIN SUDHAKAR wrote:

---

இயேசுவே தன்னை திருடனுக்கு  ஒப்பிட்டு சொன்னதை கிழே உள்ள வசனத்தை பார்த்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்

 

---

இதுமட்டுமல்ல சகோதரரே,   //////கர்த்தருக்கு யாருடனும் எந்த போராட்டமும் இல்லை../// என்று சகோதரர் JOHN12 திட்டமாக எழுதுகிறார்.   

JOHN12 WROTE :

___________________________________________________________

சகோ.எட்வின் அவர்களே

நீங்கள் தவறாய் அர்த்தம் கொள்கிறீர்கள் ..

என்றாவது நீங்கள் தேவனை திருடனுக்கு ஒப்பிட்டு ஸ்தோத்திரம் என்று அவரை துதிததுண்டானால் ...என்னை மன்னியுங்கள் ..

வருகையின் ரகசியத்தை அவர் ஒப்பிட திருடனை கூறினால்..நீங்கள் அவரை இப்படியொரு படஹதில் மேற்கோள் காட்டுகிறீர்கள்..

சரி..நாம்மை நாம் தாழ்த்தி முட்டாள் என்பதற்கும்,அடுத்தவர் நம்மை கூறுவதற்கும் வித்தியாசம் உண்டல்லவா..

இயேசு தம்மை திருடனுடன் ஒப்பிடுவது அவரது தாழ்மையின் காரணமாக வருவது..நான் அவரை திருடன் என கூறமாட்டேன்..அவ்வாறு கூறுவது என் தேவனை கனவீனம் செய்வதாக பொருள் கொள்கிறேன்.அது என்னை அதி-மேதாவியாக காட்டும் என எண்ணுகிறேன்...

___________________________________________________________

மன்னிக்கவேண்டும் சகோதரரே நான் என்ன சொல்ல வந்தேன் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டு தான் பதில் எழுதிகிறீர்களா என்பது எனக்கு சந்தேகமாக உள்ளது

உதாரனத்திற்க்கு சில காரியங்கள் ஒப்பிட்டு பேசுவது தவறு அல்ல என்பதை உங்களுக்கு தெரிவிக்கவே ஆண்டவராகிய இயேசு சொன்ன ஒரு ஒப்பிட்டை உங்களுக்கு சுட்டி காட்டினேன் ஆனால் நீங்கள் என்ன சொல்லவருகின்றீர்கள் என்பது உண்மையாகவே சொல்கின்றேன் எனக்கு  புரியவில்லை.!

JOHN12 wrote:

---

.நான் போராட்டத்தை பற்றி கூறி இருக்க,நீங்கள் ஏன் நான் யுத்தத்தை பற்றி பேசினதாக எழுதினீர்கள் சகோதரரே???

---

சகோ. ஜான் அவர்கள் தங்களை நான் சற்று மேன்மையானவராக நினைத்திருந்தேன் ஆனால் நீங்களும்  "தங்களை கிறிஸ்த்தவர் என்று தம்பட்டம் அடித்துக்கொண்டு தங்கள் தப்பிதங்களை உணராமல் பிறரை நியாயம் தீர்க்கும்" சாதாரணமாணவர்போல எழுதுகிறீர்கள். உங்கள் எல்லோருக்குள்ளும் ஒரே ஆவி கிரியை செய்வதை என்னால  அறிய முடிகிறது.

நாம் சொல்லவரும் ஒரு கருத்தை சரியாக புரிய வைப்பதற்கு அதற்க்கு ஒப்பான பிற சம்பவங்களை உவமை படுத்தி எழுதுவது என்னுடைய வழக்கம். அதன் அடிப்படையில்  நான் அணுகுண்டை தேவனின் கிரியைகளோடு ஒப்பிட்டு பேசியதில் எந்த தவறும் இருப்பதுபோல் எனக்கு தெரியவில்லை.

சகோதரர் சுந்தர் அவர்களே,

// தேவனால் முதல்முதலில் வீசப்பட்ட ஆள்த்துவமாகிய அணுகுண்டு "ஆண்டவராகிய இயேசுவின் மனுஷ பிறப்பு"! //

இயேசு கிருஸ்து மனிதனாக இந்த பூமிக்கு வந்த தேவ குமாரனாவார். அவருக்கென்று சுய சித்தம் உண்டு. பிதாவாகிய தேவன் அவரை செய்ய சொல்லும் செயல்களை, கட்டாயம் செய்தாக வேண்டும் என்ற அவசியம் அவருக்கு இல்லை.

தேவன் மேலும், மனிதர் மேலும் கொண்ட அன்பினாலும், அவர்கள் இருவரையும் இணைக்கவும் அவர் தானே முன்வந்து, தன்னைதான் தாழ்த்தி  மனிதர்களின் சுமையை ஏற்று கொண்டு  மனிதர்களுக்கு உதவி செய்கிறார்.

தேவன் மனிதர்களை கூட கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. சுய சித்தம் செய்ய வேண்டும் எனவே விரும்புகிறார். ஒரு குழந்தை கூட,  பெரியவர்கள் கட்டாயப்படுத்தி செய்ய‌ சொல்லும் செயல்களை செய்ய விரும்புவதில்லை. இவ்வாறு ஆள் தத்துவமானவர் பிதாவாகிய தேவன் மீது கொண்ட அன்பினால் தன்னைதான் தாழ்த்தி பூமிக்கு வந்த நிகழ்வை,  மனிதர்கள் அணுகுண்டு போடுவதற்க்கு ஒப்பாக சொல்வது என்பது சரியல்ல.

அணுகுண்டு என்பது மனம், உணர்வு எதுவும் இல்லாத ஒரு பொருளாகும் எந்த இடத்தில் போடப்படுகிறதோ அங்கு அது வெடிக்கும். ஒரு பொருளை போல தேவன் இயேசு கிருஸ்துவையும், பரிசுத்த ஆவியானவரையும் இந்த பூமிக்கு அனுப்பவில்லை.

இயேசு கிருஸ்துவின் சிலுவை வெற்றியும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் பொழிவும், சாத்தானின் கிரியைகளின் மேல் போடப்பட்ட அணுகுண்டு என்பது சந்தேகமில்லை.

ஆனால் உங்கள் கருத்து இப்படிபட்ட அர்த்தத்தில் சொல்லப்படாமல், வேறு அர்த்தத்தில் உள்ளது. ஒரு மனிதன் அணுகுண்டை போடுவதை போல தேவன் இயேசு கிருஸ்துவையும், பரிசுத்த ஆவியானவரையும் பூமிக்கு அனுப்பினார் என்று சொல்வது அவர்கள் இருவரின் ஆள் த‌‌த்துவத்தையும் மறுதலிப்பதாக உள்ளது.

அது மட்டுமல்லாது இவர்கள் அடைந்த வெற்றி சாதாரணமானது போலவும், (உங்கள் கருத்துப்படி) இனி மேல் வரப் போகிற ஜெயங் கொண்ட மனிதனின் வெற்றி இவர்கள் அடைந்த வெற்றியை விட சிறப்பானதாய் இருக்கும் எனவும் கூறுவது போல் உள்ளது.

//தேவன் தம் விஸ்வரூபத்தால் விரைவிலேயே நம் காலின்கீழ் நசுக்கிபோடுவாராக//

(மூன்றாவது மட்டும் அணுகுண்டு இல்லாமல் ஸ்பெஷலா?)

ஆகார் ஆதரவற்றவளாக விடப்பட்டு கர்த்தரை நோக்கி கதறின போது, அவளை சந்திக்க கர்த்தர் வரவில்லை. ஆனால் கர்த்தருடைய தூதனானவர் தானாகவே முன் வந்து அவளை சந்தித்து அவளுக்கு உதவுகிறார். இவர் கர்த்தர் கட்டளையிட்டு வரவில்லை என்பது குறிப்பிடதக்கது.

ஆபிரகாம் ஈசாக்கை பலியிட கத்தியை உயர்த்திய போது, தூதனானவர் தானகவே முன் வந்து தடுத்து நிறுத்துகிறார். முள்ளில் மாட்டிக் கொண்ட ஒரு ஆட்டை ஈசாக்குக்கு, பதிலாக பலியாக கொடுக்கிறார்.

கர்ம வினைகளின் பலனால், பரிசுத்த குறைவினால் தேவனிடமிருந்து நன்மைகளை பெற்று கொள்ள, அவரை தரிசிக்க, உணர மனிதனால் முடிவதில்லை. மனிதனுக்கும், தேவனுக்கும் நடுவே பிளவு உண்டாகிறது. இவ்வாறு சிக்கலில் மாட்டி கொண்டு தேவனிடம் இருந்து உதவி பெற முடியாமல் தவிக்கும் போது,  அந்த சிக்கலின் மத்தியில்,  முள்ளின் மத்தியில் தேவ குமாரனாகிய இயேசு கிருஸ்து தோன்றுகிறார்.

இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்தின் அடிமைத்தனத்தில் இருந்து தவிக்கும் போது அவர்களுக்கு விடுதலை தர, முட் செடியின் மத்தியில் இருந்து மோசேவுக்கு தரிசனமாகிறார்.

முள் என்பது துன்பத்தை, சிக்கலை, பிரச்சனையை குறிக்கிறது. மனிதன் அனுபவிக்க வேண்டிய கர்ம பலனை தன் மேல் சுமத்தி கொள்ளும் அவர், அவனுக்கு அதன் தீயவைகளில் இருந்து விடுதலை அளிக்கிறார். தேவனுக்கும், மனிதனுக்கும் இடையே உறவை புதுப்பிக்கிறார். முள்ளில் உதைப்பது கடினமாம் என்று பவுலுக்கு சொல்லி முள்ளின் மத்தியில் வந்தவர் நானே என்பதை அவனுக்கு சொல்கிறார். உன்னுடைய சிக்கலை நீயே தீர்க்க நினைப்பது முள்ளில் உதைப்பது போன்றதாகும். அது மேலும் துன்பத்தையே கொடுக்கும். ஆகவே உனக்கு பதிலாய் துன்பத்தை ஏற்று கொண்ட எனக்கு உன் வாழ்வை அர்ப்பணிப்பாயாக என்பதே பவுலுக்கு அவர் சொன்ன செய்தியாகும்.

இவ்வாறு இயேசு கிருஸ்து தன் சுய சித்தத்தினால் பிதாவிடம் அன்பு கொண்டு அவர் எதிர்பார்க்கிறதையும், அதற்கு மேலானதையும் செய்கிறார். "எள் என்றால் எண்ணெயோடு வந்து நிற்பது" என்று ஒரு பழமொழி உண்டு. அதுபோல அவர் பிதாவுக்கு கீழ்பட்டு அவர் சித்தத்தை செய்கிறார்.

பிதாவின் சித்தத்தையே எப்போதும் செய்து வந்த அவர், தன் சுய சித்தம் செய்த சம்பவமும் வேதத்தில் உண்டு. இதை தவிர வேறு ச்ம்பவங்கள் இருக்கிறதா என்பது தெரியவில்லை.  அது என்னவெனில் தன் பிதாவின் வீட்டை கள்ளர் குகையாக்கினவர்களை. சவுக்கை எடுத்து அடித்து விரட்டிய சம்பவமே அது. பிதாவின் மேல் அவர் கொண்ட பக்தி வைராக்கியம் அவரை பட்சித்ததனால் அவர் அந்த கள்ளர்களை அடித்து விரட்டினார்.