இறைவன்

கிறிஸ்தவமும் பாலியல் மார்க்கங்களும்

                        இன்று நாம் காணும் மார்க்கங்களான இந்து, இஸ்லாம், கத்தோலிக்கம்,  பௌத்தம் ஆகிய மதங்களை மண்ணுக்குரியவை என்றும் கிறிஸ்தவத்தை விண்ணுக்குரிய மார்க்கம் என்றும் கூறலாம். ஏனெனில் இம் மதங்களின் தலைமைப்பீடங்களான கைலாசம், துவாரகை, மெக்கா, மெதீனா, ரோமாபுரி, பௌத்தகாயா ஆகிய நகரங்கள் யாவும் இப்பூமியிலேயே இருக்கின்றன. இவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகளாக பக்திச்சடங்குகளும் பாலியலும் பலதாரமணங்களுமே காணப்படுகின்றன. இம் மதங்கள் போற்றும் வீரர்களான சிவன், முருகன். கிருஸ்ணர் போன்றோர் பூமியில் வாழ்ந்த சாதாரண மனிதர்களே. இவர்கள் மன்மத லீலையில் மகிழ்ந்திருக்க ஊரவனின் பெண்டாட்டியை கடத்திச்  சென்றனர். இரவில் புருஷனோடு பாயில் படுத்திருக்கும் பெண்கள் கூட, கிருஸ்ணனுடைய புல்லாங்குழல் இசையை கேட்டவுடன் புருஷனை ‘அம்போ’ என கைவிட்டுவிட்டு அவர் பின்னால் ஓடிச் சென்றனராம். இராமரின் தகப்பனான தசரதனோ அறுபதாயிரம் பெண்களோடு உல்லாசமாக வாழ்நதாராம். ஒட்டக வியாபாரியான விதவை கதிஜாவை மறுமணம் செய்த முகம்மதுநபியோ அவளுக்கு பயந்து நல்ல கணவன்போல் நடித்த போதிலும் அவள் இறந்தவுடனே பல பெண்களுடன் சல்லாபிக்க ஆரம்பித்தாராம். இரவில் அசர்  தொழுகை முடிந்தவுடன் விரும்பிய நாயகியிடம் செல்வது அவரின் வழக்கமாம். (அல் புகாரி 1:13, ஹதீஸ் 267, 268)

                                  இந்துக்கள், புல்லாகி பூண்டாகி வல்லமிருகமாகும்… என்னும் பல பிறப்புக்கள் இருப்பதாக ஏமாற்றுகின்றனர். ஒரு மனிதன் இறந்தவுடன் அவன் உயிர் குறிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு சென்றுவிடும். ஆனால் அவனை நினைத்து அழும் உற்றார் உறவினர்களோ பூமியிலிருக்கும் பேய்களுக்கே உணவுப் பண்டங்களைப் படைத்து, அவற்றை வணங்குவதாக 100வருடங்களுக்கு முன்பு வாழ்ந்த சிவ பக்தரான வேதநாயகம் சாஸ்திரியார் கூறியுள்ளார்.

“அரி சிவன் பரமன் ஐங்கரன் ஆறு

முகன் சதாசிவன் மயேசுரன் னோடு

ஐயனார்வீர பத்திரன் இருளன்

அனுமந்தன் கால சங்காரன்

பொரு தடிமாடன் கருப்பணன் இடும்பன்

புத்தனார் காத்தவ ராயன்

பொம்மன் தொட்டியச் சின்னனுடன் சக்கதேவி

பொன்னி அங்காளி கங்காளி

பெரிய மாகாளி ரண பத்திரகாளி

பேச்சி சாமுண்டி உத்தண்டி

பில்லிவாய்க் குறளி ஏகரி வீரி

பிடாரி காட்டேரி தூத்தேரி

எரிதழல் மாரி வராகி வீரி

எமகண்டி சாமளை துற்கை

இன்னமும் அனந்த பேய்களைப் பணிந்த

ஏழை நான், யேசு நாயகனே”     என்றும் பின்பு,

“புல்லது தெய்வமானால் மாடு

புசிப்பதற் கியலுமோ, அல்லது

போற்றிய மாடு தெய்வமேயானால்

புலையன் எப்படி அதை புசிப்பான்?

அல்லது மாட்டின் சாணியும் தெய்வம்

ஆகினால் அடுப்பினில் எரிப்ப

தகுமலோ, அதை சாம்பலாக்க

அக்கினிக்குப் பெலனுள்ளதோ?

வல்ல அக்கினியும் பகவனேயானால்

மழையினால் அழிந்து போவாரோ!

வருணமும் பகவ னாகினால் அதிலே

வாய் கை கால் கழுவவும் படுமோ?

கல்வி கற்றறிந்த நல்லவர் இதனைக்

கண்டறியார்களோ, கண்டால்

கதி தரும் உனை விட்டு அநீத வீண் பொருளைக்

கை தொழார், யேசு நாயகனே”     என்றும் பின்பு,

“குஞ்சினைத் திருடும் பருந்து அதோ கருடன்,

குலைக்கும் நாய் வயிரவன் ஊர்தி,

குரங்கதோ அனுமார், பன்றியும் மீனும்

கூர்மமும் விஸ்ணு வடிவம்,

துஞ்சிடக் கடிக்கும் பாம்பதோ நாக

சுவாமி, விக்கிரேசுரன் யானை

தோகையும் அனமும் காகமுங் கிளியும்

தூக்கிய தேவர் வாகனங்கள்,

அஞ்சியே வளையிற் புகும் பெருச்சாளி

யானையைத் தூக்குமோ, ஐயோ!

ஆல்இலை பதினாறாயிரம் பெண்கள்

அணைந்தவன்தனை எடுப்பதுவோ!

வெஞ்சின மாடு நந்திகேசுரனோ

விபூதியும் அதினுடசாணி,

வீண் இழவு எனவே தோணினேன் இதெல்லாம்

வேதனே யேசு நாயகனே”       என்றும்

                        தான் இந்து வாயிருந்த காலத்தில் கொண்டிருந்த நம்பிக்கைகளை “இத்தனை இழவு” என்றும் இவை “கடவுள் என்றிருந்த மடையன் நான் ஐயா” என்றும் கழி பேரிரக்கங்கொண்டு வருந்துகிறார் கவிஞர்.

                       விண்ணுக்குரிய மார்க்கமாக கிறிஸ்தவமே திகழ்கின்றது. கிறிஸ்தவத்தின் தலைமைப்பீடம் பூமியல்ல. வட திசை விண்வெளியில் சப்தரிஸி மண்டலத்திற்கு அப்பால் பலகோடி ஒளியாண்டு துாரத்தில், “வடதிசை சீயோன்” என்று வர்ணிக்கப்படும் பரமண்டலத்தில் உள்ளது.

                        ஆதியிலே தேவன் இப்பிரபஞ்சம் முழுவதையும் சிருஷ்டித்தார். இறைவனாகிய தேவன் இப்பூமியில் மனித அவதாரம் எடுத்த போது அவரைப் போற்றும் முதற்பாடலை “விண்ணவர்களே” பாடினர். அவரின் பூலோக வருகையை விண்ணில் தோன்றிய “வால் நட்சத்திரமே” உணர்த்தியது. அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற போது “விண்ணிலிருந்து” இவர் என்னுடைய நேசகுமாரன் என்று பரமபிதா கூறினார். அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு  நாற்பது நாற்களின் பின்பு, அவர் ஓலிவ மலையிலிருந்து “விண்ணகம்” சென்ற போது “வானத்தின் வெண் மேகமே” அவரை மறைத்து கொண்டது. (லூக்கா 2:13, மத் 2:2, 3:17, 27:45, அப் 1:9)

                       “ வானம் எனக்கு சிங்காசனம். பூமி எனக்கு பாதபடி” என்று சொன்னவர். சுமத்திரா தீவின் கடல் படுக்கையை மெதுவாக தட்டிய, போது அங்கு ஏற்பட்ட புவி அதிர்வால் அங்கிருந்து புறப்பட்ட சுனாமி அலைகள், பல நாடுகளின் கடற்கரைகளைத் தாக்கி, அப்பகுதிகளில்… “எழுந்தருளி, ஆயாசமாக வீற்றிருந்த, கல்லாலான தெய்வ சிலைகளை தாக்க, அத்துடன் அவ் அலைகள் அள்ளிவந்த குப்பைகளையும், பிரேதங்களையும், சிலைகளையும் அத் தெய்வங்களின் மேல் மாலைகளாய் போட, அதிர்ச்சியடைந்த அத் தெய்வங்கள் ஓட்டமெடுத்தன.”

                             சுனாமி அலைகளுக்கு பயந்தோடி, கலங்கல் தண்ணீரில் கரைந்து போன தெய்வங்களை நீ விட்டுவிட்டு, உயிர்த்தெழுந்து இன்றும் உயிரோடிருக்கும் இயேசுவே உயிருள்ள தெய்வம் என்பதை நீ அறிந்து கொள்ள, இவ்மின்தள இந்நற்செய்தி உனக்கு உதவலாமே!

பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகின்றது …………….

“பிதாக்கள் திராட்சக்காய்களைத் தின்றார்கள், பிள்ளைகளின் பற்கள் கூசிப்போயின என்னும் பழமொழியை நீங்கள் இஸ்ரவேல் தேசத்தைக்குறித்தச் சொல்லுகிறது என்ன?

“What mean ye, that ye use this proverb concerning the land of Israel, saying, The fathers have eaten sour grapes, and the children’s teeth are set on edge?

இனி இஸ்ரவேலில் இந்தப் பழமொழியைச் சொல்வது இல்லை என்பதை என் ஜீவனைக்கொண்டு சொல்லுகிறேன் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உரைக்கிறார். 

As I live, saith the Lord GOD, ye shall not have  occasion any more to use this proverb in Israel.

இதோ, எல்லா ஆத்துமாக்களும் என்னுடையவைகள். தகப்பனின் ஆத்துமா எப்படியோ, அப்படியே மகனின் ஆத்துமாவும் என்னுடையது. பாவஞ் செய்கிற ஆத்துமாவே சாகும்.   

Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die.

ஒருவன் நீதிமானாயிருந்து, நியாயத்தையும் நீதியையும் செய்து,  

But if a man be just, and do that which is lawful and right,

மலைகளின்மேல் சாப்பிடாமலும், இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரின் நரகலான விக்கிரகங்களுக்கு நேராகத் தன் கண்களை ஏறெடுக்காமலும், தன் அயலானுடைய மனைவியைத் தீட்டுப்படுத்தாமலும் தூரஸ்திரீயோடே சேராமலும்,  

And hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, neither hath defiled his neighbour’s wife, neither hath come near to a menstruous woman,

ஒருவனையும் ஒடுக்காமலும், கொள்ளையிடாமலுமிருந்து, கடன் வாங்கினவனுக்கு அடைமானத்தைத் திரும்பக் கொடுத்து, தன் அப்பத்தைப் பசித்தவனுக்குப் பங்கிட்டு, வஸ்திரமில்லாதவனுக்கு வஸ்திரம் தரிப்பித்து,

And hath not oppressed any,  but hath restored to the debtor his pledge, hath spoiled none by violence, hath given his bread to the hungry, and hath covered the naked with a garment;

வட்டிக்குக் கொடாமலும், பொலிசை வாங்காமலும், அநியாயத்துக்குத் தன்கையை விலக்கி, மனிதருக்குள்ள வழக்கை உண்மையாய்த் தீர்த்து,

He  that hath not given forth upon usury, neither hath taken any increase,  that hath withdrawn his hand from iniquity, hath executed true judgment between man and man,

என் கட்டளைகளின்படி நடந்து, என் நியாயங்களைக் கைக்கொண்டு, உண்மையாயிருப்பானாகில் அவனே நீதிமான். அவன் பிழைக்கவே பிழைப்பான் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார்.   

Hath walked in my statutes, and hath kept my judgments, to deal truly; he  is just, he shall surely live, saith the Lord GOD.

ஆனாலும் அவனுக்கு ஒரு குமாரன் பிறந்து, அவன் கள்ளனும் இரத்தஞ்சிந்துகிறவனும், மேற்சொல்லிய கடமைகளின்படி நடவாமல்,

If he beget a son  that is a robber, a shedder of blood, and  that doeth the like to  any one of these  things,

இவைகளில் ஒன்றுக்கொப்பானதைச் செய்கிறவனுமாயிருந்து, மலைகளின்மேல் சாப்பிட்டு, தன் அயலானுடைய மனைவியைத் தீட்டுப்படுத்தி,  

And that doeth not any of those  duties, but even hath eaten upon the mountains, and defiled his neighbour’s wife,

 சிறுமையும் எளிமையுமானவனை ஒடுக்கி, கொள்ளைக்காரனாயிருந்து, அடைமானத்தைத் திரும்பக் கொடாமல், நரகலான விக்கிரகங்களுக்கு நேராகத் தன் கண்களை ஏறெடுத்து, அருவருப்பானதைச் செய்து, 

Hath oppressed the poor and needy, hath spoiled by violence, hath not restored the pledge, and hath lifted up his eyes to the idols, hath committed abomination,

வட்டிக்குக் கொடுத்து, பொலிசை வாங்கினால், அவன் பிழைப்பானோ? அவன் பிழைப்பதில்லை. இந்த எல்லா அருவருப்புகளையும் செய்தானே. அவன் சாகவே சாவான். அவன் இரத்தப்பழி அவன்மேல் இருக்கும்

Hath given forth upon usury, and hath taken increase: shall he then live? he shall not live: he hath done all these abominations; he shall surely die; his blood shall be upon him.

பின்னும், இதோ, அவனுக்கு ஒரு குமாரன் பிறந்து, அவன் தன் தகப்பன் செய்த எல்லாப் பாவங்களையும் கண்டு, தான் அவைகளின்படி செய்யாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருந்து,

Now, lo,  if he beget a son, that seeth all his father’s sins which he hath done, and considereth, and doeth not such like,

மலைகளின்மேல் சாப்பிடாமலும், இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரின் நரகலான விக்கிரகங்களுக்கு நேராகத் தன் கண்களை ஏறெடுக்காமலும், தன் அயலானுடைய மனைவியைத் தீட்டுப்படுத்தாமலும்,

That hath not eaten upon the mountains, neither hath lifted up his eyes to the idols of the house of Israel, hath not defiled his neighbour’s wife,

ஒருவனையும் ஒடுக்காமலும், அடைமானத்தை வைத்துக்கொண்டிராமலும், கொள்ளையிடாமலும், தன் அப்பத்தைப் பசித்தவனுக்குப் பங்கிட்டு, வஸ்திரமில்லாதவனுக்கு வஸ்திரந்தரிப்பித்து,

Neither hath oppressed any, hath not withholden the pledge, neither hath spoiled by violence,  but hath given his bread to the hungry, and hath covered the naked with a garment,

சிறுமையானவனுக்கு நோவுண்டாக்காதபடித் தன் கையை விலக்கி, வட்டியும் பொலிசையும் வாங்காமலிருந்து என் நியாயங்களின்படி செய்து, என் கட்டளைகளில் நடந்தால், அவன் தன் தகப்பனுடைய அக்கிரமத்தினிமித்தம் சாகாமல் பிழைக்கவே பிழைப்பான்”. (எசேக்கியேல் 18:2-17)

That hath taken off his hand from the poor,  that hath not received usury nor increase, hath executed my judgments, hath walked in my statutes; he shall not die for the iniquity of his father, he shall surely live”. (Ezekiel 18:2-17)

      துன்மார்க்கன் சாகிறது எனக்கு எவ்வளவேனும் பிரியமோ? அவன் தன் பாவ வழிகளைவிட்டு திரும்பிப் பிழைப்பதல்லவோ எனக்குப் பிரியம் என்று ஜெகோவாவாகிய ஆண்டவர் சொல்வதால் நாம் மேற்கண்ட வசனத்தின்படி பரிசுத்தமாக வாழ முயற்சிப்போமாக.

-- Edited by t dinesh on Thursday 8th of November 2012 12:24:10 AM