இறைவன்

• 1 share
• 

   

  Elango Gopal அண்ணா Sundararaj Paulraj யோவான் 11:26-> இது முதல் மரணத்தைப்பற்றி பேசுகிறதா அல்லது இரண்டாம் மரணத்தை பற்றி பேசுகிறதா? 

Elango Gopal ///யோ வான் 11:26 இந்த வாசனத்தை நாமும் விசுவாசிக்கவேண்டும்.
ஆதி அப்போஸ்தலர்கள் யாரும் இந்த யோவான் 11:26 வசனத்தை விசுவாசியாமல் இருந்ததுதான் ஆண்டவர் இயேசுகிறிஸ்துவின் வருகை அப்போஸ்தலர்களின் காலத்தில் நடைபெறவில்லை என்று அர்த்தபடுமா அண்ணா? ////

ஆண்டவராகிய இயேசு மறித்து உயிரித்த அன்றே பிசாசுக்கு மரணத்தின் மேலுள்ள அதிகாரம் பிடுங்கபட்டு மரணத்தை ஜெயிக்கும் வழி உண்டாகிவிட்டது. பவுல்கூட அவர் நாட்களில் இயேசுவின் வருகையை எதிர்பார்த்தார் என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும். 

அப்போஸ்த்தலர்கள் வசனத்தை விசுவாசித்தார்களா இல்லையா என்பதை தேவனே தீர்மானிக்கட்டும். ஆனால் என்னை பொருத்தவரை யோவான் 11:26 விசுவாசத்தை பற்றி கூறுகிறதுபோல " யோவான் 11:26 உயிரோடிருந்து என்னை விசுவாசிக்கிறவனெவனும் என்றென்றைக்கும் மரியாமலும் இருப்பான்; இதை விசுவாசிக்கிறாயா என்றார்"

அந்த விசுவாசத்தோடு அதை முழுமையாக்கும் வசனமாகிய கீழ்கண்ட கிரியையும் இணைத்து செயல்பட வேண்டும். 

யோவான் 8:51 ஒருவன் என் வார்த்தையைக் கைக்கொண்டால், அவன் என்றென்றைக்கும் மரணத்தைக் காண்பதில்லை என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.

அதாவது 

உயிரோடிருப்பவன் இயேசுவையும் அவர் சொன்ன வார்த்தையோடு மரணத்தை ஜெயிக்க முடியும் என்பதையும் உறுதியாக விசுவாசிக்க வேண்டும் 

அத்தோடு 

இயேசு சொன்ன வார்த்தைகளை தன் நடைமுறை வாழ்வில் கைகொண்டு நடக்க வேண்டும்.

முதலில் இயேசுவின் வார்த்தையை அசட்டை பண்ணாமல் கைகொண்டால் அடுத்து விசுவாசம் தானாகவே வரும்! அதுவே மலைகளை பெயர்க்கிற விசுவாசம். இதுவே மரணத்தை காணாதிருக்கும் வழி!

இவ்வளவு தெளிவாக இயேசு சொன்ன பிறகு நாம் எந்த தீர்மானத்துக்கு வரமுடியும்? தேவன் தன் வாயாலேயே சொன்ன வார்த்தைகள் பொய்த்து போக வாய்ப்பே இல்லை. அவர் இரண்டாம் மரணம் என்று எங்கும் சொல்லவும் இல்லை. 

ஆனால் மனுஷர்கள் தவறியிருக்க அனேக வாய்ப்புகள் இருக்கலாமே.

அவர் வார்த்தைகளை சரியாக கைகொண்டு நடக்க முடியாததால் போதிய விசுவாசமில்லாமல் உலக நடப்பை பார்த்து வசனத்துக்கு வேறு வியாக்கீனம் கொடுக்கிறார்கள். அதனால்தான் மனுஷர்கள் மரிக்கிறார்களேயன்றி கைகொண்டு நடந்தால் நிச்சயம் மரணத்தை ஜெயித்து மறுரூபம் ஆகமுடியும்! 

நீதிமொழிகள் 12:28 நீதியின் பாதையில் ஜீவன் உண்டு; அந்தப் பாதையில் மரணம் இல்லை.

இயேசு போதித்துள்ள அந்த நீதியில் பாதையில் எந்த மரணமும் இல்லவே இல்லை! அதை திட்டவட்டமாக நான் அறிவேன்!

• Gnana Piragasam வேதத்தில் மறைபொருள்கள் உண்டு என்பதை மறுக்கமுடியாது. ஆனால் நம் கருத்துக்கு இசைவில்லாத எல்லாவற்றையும் மறைபொருளுடையது என நினைப்பது சரியல்ல.ஒரு வார்த்தையை மறைபொருளில் எடுக்கவேண்டுமெனில், அதற்கான முகாந்தரம் இருக்கவேண்டும்.உதாரணமாக பின்வரும் வசனங்களைப் படித்துப் பாருங்கள்.யோவான் 2:19 இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இந்த ஆலயத்தை இடித்துப்போடுங்கள், மூன்று நாளைக்குள்ளே இதை எழுப்புவேன் என்றார். 20 அப்பொழுது யூதர்கள்: இந்த ஆலயத்தைக் கட்ட நாற்பத்தாறு வருஷம் சென்றதே, நீர் இதை மூன்று நாளைக்குள்ளே எழுப்புவீரோ என்றார்கள்.21 அவரோ தம்முடைய சரீரமாகிய ஆலயத்தைக்குறித்துப் பேசினார்.ஓர் ஆலயத்தை ஒரே ஆளாக 3 நாட்களுக்குள் கட்டுவதென்பது, அற்புதத்தாலன்றி சாத்தியமல்ல. இயேசு தமது அற்புத வல்லமைக்கு ஒரு சவாலாக அப்படிக்கூறவில்லை என்பதும் நிச்சயம். எனவே இயேசுவின் அவ்வாசகத்தில் மறைபொருள் உள்ளது எனக் கருத முகாந்தரம் உள்ளது; 21-ம் வசனம் அதை உறுதிப்படுத்தவும் செய்கிறது.ஆனால், யோவான் 8:51-ஐப் பொறுத்தவரை அதில் “மரணம்” எனும் வார்த்தை மறைபொருளுடையது எனக் கருத எந்த முகாந்தரமும் இல்லை.யோவான் 8:51 ஒருவன் என் வார்த்தையைக் கைக்கொண்டால், அவன் என்றென்றைக்கும் மரணத்தைக் காண்பதில்லை என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.ஒருவன் (சரீர)மரணத்தைக் காணாதிருப்பது சாத்தியமற்றது எனச் சொல்லமுடியாது. சரீரத்தில் மரித்தவன் உயிரோடெழுவது சாத்தியமெனில், அவன் மரிக்காமல் இருப்பதும் சாத்தியம்தானே?பின்வரும் வசனங்களையும் படிப்போம்.யோவான் 11:25 இயேசு அவளை நோக்கி: நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன், என்னை விசுவாசிக்கிறவன் மரித்தாலும் பிழைப்பான்; 26 உயிரோடிருந்து என்னை விசுவாசிக்கிறவனெவனும் என்றென்றைக்கும் மரியாமலும் இருப்பான்; இதை விசுவாசிக்கிறாயா என்றார்.”உயிரோடிருந்து” எனும் வார்த்தையை இயேசு பயன்படுத்தியுள்ளதால், “மரித்தாலும் பிழைப்பான்” எனும் வார்த்தைகள் சரீர மரணத்தையும் அதிலிருந்து பிழைத்தலையும் (அதாவது உயிர்த்தெழுவதையும்) குறிக்கிறது என உறுதியாகச் சொல்லலாம்.இதன் தொடர்ச்சியாக வசனம் 26-ல் ”உயிரோடிருந்து” எனக் கூறுவதால், இந்த “உயிரோடிருந்து” எனும் வார்த்தை, சரீரத்தில் மரிக்காமல் உயிரோடிருப்பதையே குறிக்கிறது என்றும் திட்டமாகச் சொல்லலாம்.இதன் தொடர்ச்சியாக “என்றென்றைக்கும் மரியாமல்” எனக் கூறுவதால், இந்த “மரியாமல்” என்பதும் சரீரத்தில் மரிக்காதிருப்பதையே குறிப்பதாகத் திட்டமாகச் சொல்லலாம்.இயேசுவின் இவ்வசனங்கள் எந்த ஒளிவும் மறைவுமின்றி நேரடியாகவே உள்ளன. இவற்றில் ஏதேனும் உட்பொருள் இருக்கக்கூடும் எனக் கருத எந்த முகாந்தரமும் இல்லை. எனவே யோவான் 8:51 மற்றும் 11:26-ல் சொல்லப்பட்ட நிபந்தைகளின்படி ஒருவன் வாழ்ந்தால், அவனைச் சரீர மரணம் நெருங்காது எந்த அர்த்தத்தில்தான் இயேசு அப்படிக் கூறியுள்ளார் என்பதே என் கருத்து.   தொடர்ந்து படிக்க இங்கே சொடுக்கவும் https://www.facebook.com/sundararaj.p

• Like · Reply · June 15 at 2:34pm · Edited
• 

   

  Gnana Piragasam //நன்றி அண்ணா Gnana Piragasam
  
  அப்படியென்றால் அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு, யோவான், பேதுரு............. மற்றும் கர்த்தருடைய சீஷர்கள், தேவனுடைய வார்த்தைகளை சரியாக கைகொண்டு நடக்க முடியாததாலும், போதிய விசுவாசமில்லாமலும் தான் அவர்கள் சரீரபிரகாரமாக மரித்தார்கள் என்று சுந்தர் அண்ணா சொல்வது சரியாகுமா அண்ணா? //
  
  அப்படி ஏன் இருக்கக்கூடாது bro Elango Gopal?
  
  இயேசுவின் வார்த்தைகளில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கைக்கொள்வதில் அவர்கள் ஏன் தவறியிருக்கக்கூடாது?
  
  உதாரணமாக, பேதுருவைப் பற்றி பவுல் சொல்வதைப் படியுங்கள்.
  
  கலாத்தியர் 2:11 பேதுரு அந்தியோகியாவுக்கு வந்தபோது, அவன்மேல் குற்றஞ் சுமந்ததினால், நான் முகமுகமாய் அவனோடே எதிர்த்தேன். 12 எப்படியெனில், யாக்கோபினிடத்திலிருந்து சிலர் வருகிறதற்குமுன்னே அவன் புறஜாதியாருடனே சாப்பிட்டான்; அவர்கள் வந்தபோதோ, விருத்தசேதனமுள்ளவர்களுக்குப் பயந்து, விலகிப் பிரிந்தான். 13 மற்ற யூதரும் அவனுடனேகூட மாயம்பண்ணினார்கள்; அவர்களுடைய மாயத்தினாலே பர்னபாவும் இழுப்புண்டான். 14 இப்படி அவர்கள் சுவிசேஷத்தின் சத்தியத்திற்கேற்றபடி சரியாய் நடவாததை நான் கண்டபோது, எல்லாருக்கும் முன்பாக நான் பேதுருவை நோக்கிச் சொன்னது என்னவென்றால்: ...
  
  பேதுருவிடம் குற்றம் இருந்ததாம்; அவர் மாயம் பண்ணினாராம்; பர்னபாவும் அப்படித்தானாம்; அவர்கள் சத்தியத்தின்படி நடக்கவில்லையாம். 
  
  பேதுருவிடம் குற்றம் இருந்ததைப்போல் பவுலிடமும் மற்ற சீஷர்களிடமும் ஏன் குற்றம் இருந்திருக்கக்கூடாது? 
  
  இவ்விஷயத்தில் பேதுருவையோ பவுலையோ மற்ற சீஷரையோ நாம் பார்க்கவேண்டியதில்லை. நமக்கு வேதம் என்ன சொல்கிறதோ அதைத்தான் நாம் பார்க்கவேண்டும்.
  
  இயேசுவின் வார்த்தைகளைக் கைக்கொண்டால் மரணம் இல்லை என வேதம் சொன்னால், அதன்படி நமக்கு நடக்க முயல்வதை மட்டுமே நாம் பார்க்கவேண்டும். ஒருவேளை அதில் உங்களுக்கு விசுவாசம் இல்லையெனில், உங்கள் விசுவாசத்தின்படி நீங்கள் நடந்துகொள்ளுங்கள்.